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2010년 09월 09일 목요일
뉴스홈 > 신행 > 한탑스님의 반야심경 법문
바른 가치관을 세워라 [10-09-08 13:58]
부처님 법을 공부한다는 것은 내 객관 세계를 바꾸는 것이 아니고, 외형적인 모양을 바꾸는 것이 아닙니다. 내 인생관과 세계관이 바뀌고 가치관이 바뀌는 것입니다. 그래서 참으로 가치있게 사는 것이 무엇인지를 우리가 새롭게 배웁니다
성공을 이룬 사람들 [10-07-10 23:30]
우리들이 생각하는 가치관이 완전히 바뀌어야 합니다. 이렇게 바뀌어서 내가 세상을 사는 인생의 참 의미를 무엇인지 알고 살아갈 때, 성공이라고 할 수 있습니다. 우리가 지은 것은 반드시 드러나도록 되어 있습니다. 그러므로 내가 살고 있는 것을 남이 알아준다 아니다를 생각하지 말고, 정말 나를 잊어버리고 일체 모든 중생을 위해서만 산다고 결정해야 합니다
참다운 자기 실현 [10-06-10 21:56]

바라밀을 믿으면 부처다 [10-05-07 15:27]
이 세상의 모든 생명체들과 나는 본래 울타리가 없고 경계선이 없어서, 모두가 나와 한생명이라는 것이 드러나는 것입니다. 이렇게 나무아미타불로 내 생명이 따로 있다는 생각을 내버리게 되면, 아미타의 무한 광명이 비추어져서 오온을 있다고 생각했던 그 어둠이 없어져 버리는 것입니다. 그래서 오온은 본래 없다는 것이 드러나 일체 모든 고액에서 해방되는 것입니다
반야심경의 지혜 [10-03-05 10:14]
반야심경을 자꾸 외웠더니 관세음보살이 있다가, ‘내가 전해준 경을 잘 읽는구나. 참 고맙구나’ 하면서 복을 주시는 것이 아니라, 관자재보살과 마찬가지로 본래 자유가 내 안에서 드러나는 것입니다. 우리는 본래부터 절대자유의 주체자이기 때문입니다. 그런데 내 마음속에 번뇌망상 때문에 그렇게 살지 못하다가 반야심경을 읽게 되면, 절대자유를 찾게 되는 것이지요
진정한 동반자 [10-02-11 22:08]
본다는 뜻을 가진 한자에 세 가지가 있습니다. 첫째 ‘견(見)’자는 내가 노력하지 않아도 저절로 보이는 것이고, 둘째 ‘간(看)’자는 살펴본다는 뜻이 있습니다. 그리고 여기에서 쓰인 ‘관(觀)’자에는 마음의 눈으로 노력해서 찾아본다는 뜻이 있습니다. 즉 관자재(觀自在)란 ‘자재(自在)를 찾아 간다’는 뜻입니다
관세음보살이 오신 한 가지 이유 [10-01-18 13:54]
관세음보살의 경우는 현재완료형이어서 이미 깨치신 분이고, 우리는 지금 겉으로 보기에는 중생같이 보이지만 깨쳐가고 있는 사람입니다. 똑같은 보살이라도 관세음보살은 우리를 위해서 내려오시고 우리는 부처님을 향해서 올라갑니다. 그래서 우리도 보살입니다. 항렬로 보면 관세음보살이나 우리나 똑같습니다
진실생명을 찾는 구도자 [09-12-30 23:29]
관세음보살이란, 정법에 밝으신 어른이 중생들 모두를 남으로 보지 않고 당신 자신이라고 보기 때문에, 그 중생들에게 있는 일체 모든 괴로움을 다 건져 주시려는 원력으로 우리 중생 세계로 내려와서 중생이 아니면서 중생노릇을 하고 계시는 분입니다
거지가 부자되는 길 [09-12-05 22:07]
그 많은 부처님의 법문을 한마디로 하면 마하반야바라밀(摩訶般若波羅蜜)입니다. 경전의 이름이 무엇이든지 내용은 전부 마하반야바라밀입니다. 그 중에서 가장 핵심적이고 가장 중심적인 경을 우리에게 말씀해주신 것이 바로 마하반야바라밀다심경입니다. 여기에서 심경(心經)이란, ‘중심이 되고 핵심이 되고 심장과 같은 경’이라는 뜻입니다
생명의 원리 [09-11-12 21:10]
우리가 지혜를 밝힌다는 것은 원리를 알게 되는 것입니다. 인생의 원리, 우주의 원리, 생명의 원리를 배우는 것입니다. 전기의 원리에 맞게 쓰면 다 편리한 것과 마찬가지로 생명의 원리에 맞도록 살면 다 행복한 것입니다. 그것이 극락입니다. 극락이 참으로 있다면 그것은 생명의 바른 원리에 따라서 그대로 살기에 나타난 세계입니다
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